注目すべき出来事の日記

メキシコ市の聖職者アントニオ・デ・ロブレスが、1665～1688年のヌエバ・エスパーニャと、ヨーロッパなどから伝わった出来事を記した日記の前半です。副王や教会の統治、聖職者の人事、修道会の会議、大学、祭礼、葬儀、都市の事件を日付に沿って並べます。大きな政治的な変化と、個人の死や任命のような日常の出来事が同じ記録に置かれ、17世紀後半の副王都の動きを細部からたどることができます。

著者の関心は、教会に関わる人物や団体の動向に強く向けられています。フランシスコ会の管区長の選出、聖堂参事会員の死、大司教区を統治した人物の消息などを記し、その役職や経歴を付します。ある聖職者の死後に海外の司教職への任命書が届く記事からは、教会の人事が広い地域を結ぶ一方、情報や命令の移動に時間がかかっていたことも読み取れます。メキシコ市の出来事が、フィリピンを含む遠方の教会とつながっている点が特徴です。

人物の記録には、公的な経歴だけでなく、失職後に長く部屋へ閉じこもったという振る舞いなども含まれます。こうした記事は、著者が何をその人物の特徴として記憶したかを示します。役職の取得や喪失が、名誉、生活、人間関係にどう関わったかを考える手がかりになる一方、伝聞や人物評を含む記述として読む必要があります。

葬儀や追悼の記事では、祭壇や葬送霊台の規模、修道会の祈り、ミサへの支出などが具体的に示されます。たとえばマンセラ侯爵夫人の葬儀に関する記録は、副王家と大司教、修道会、都市の宗教空間との関係を伝えます。儀礼を単なる付随的な出来事とせず、権威や身分が表現される場として読むことで、政治と宗教が都市生活の中で交わる姿を捉えられます。

本巻は、同時代人が接した出来事を日々選び取った記録であり、全住民の生活を均等に描くものではありません。人名、場所、団体を他の史料と照合すると、著者の見聞の範囲と都市の情報の流れが明らかになります。後半の1689～1703年の巻と続けて読むことにより、17世紀後半から18世紀初頭までの変化を追えます。ギホの日誌に続く時代の政治、教会、都市社会を検討するための重要な連続記録です。

1689～1703年を収める、アントニオ・デ・ロブレスの日記の後半です。メキシコ市を中心に、副王と教会の動き、都市の事件、災害、聖職者や有力者の消息、宗教行事、遠方から届く知らせを日付順に記録します。前巻の1665～1688年の記述を引き継ぎ、17世紀末から18世紀初頭に至る都市の変化を、同じ記録者の関心に沿ってたどることができます。

本巻で特に目立つのは、1692年6月8日にメキシコ市で起こった騒乱に関するまとまった記録です。普段は短い出来事の記事が続く日記の中で、著者が重大と認めた事件には長い叙述が与えられます。事件当日だけを切り離して読むのではなく、1691年から1692年にかけての月々の記録とあわせて読むことで、都市が騒乱へ至る前後に何を経験し、どのような情報が記録されたかを継続して検討できます。

一方、日記の大部分では、聖職者団体の役員の選出、修道会への入会、祭礼、死去、人事などが繰り返し取り上げられます。聖ペトロの聖職者会の会長再選や、有力家の人物がイエズス会の修道服を受ける記事などからは、教会の組織と都市の家族が結びついていたことが分かります。こうした短い記録をつなぐと、役職の継続、人物の移動、家族と団体の関係を追うことができます。

聖フアン・デ・ディオスの列聖祝典についても、まとまった記述が収められています。騒乱のような危機と、列聖を祝う公の行事が同じ日記の中に置かれるため、都市の社会関係が混乱の時と儀礼の時にどう表れたかを比較できます。日常的な記事と長い事件記録が併存することが、単一の出来事だけを扱う報告書にはない特色です。

著者が記した情報には、直接見聞きした出来事、届いた知らせ、人物に対する評価が含まれます。記録の日付と出来事の日付、情報の出所、叙述の長さの違いに注意すると、当時の人々が何を重要と考え、何を知り得たかを検討できます。事件の後世の説明と照合する際にも、同時代の記録としての位置づけが重要です。前巻とあわせて、メキシコ市の政治史、宗教史、災害と騒乱、都市生活と情報の流れを長い期間にわたって読むための資料となります。