ポポル・ヴフ／歴史起源注解

フランシスコ・ヒメネスに関わる写本に伝わる『ポポル・ヴフ』のカスティーリャ語本文と、歴史の起源に関する注解、キチェ語の挨拶や儀礼文などを収めた資料です。世界と人間の成立、英雄たちの地下界での試練、祖先の移動、キチェの諸家の歴史が、後に付された宗教的な注解と並びます。独立した神話集だけでなく、先住民の過去を宣教師が読んだ痕跡を含む写本のまとまりとして捉えられます。

物語の前半では、自らの偉大さを誇るヴクブ・カキシュ、双子の英雄、フンバツとフンチョウェン、地下界の使者などが登場します。動物が言葉や物を運び、樹液が心臓の代わりとなり、蟻が花を集めるなど、知恵と変身が試練を乗り越える働きをします。地下界で死を迎えた二人の骨が粉にされ、川へ投じられた後に再び若者となる展開は、死と再生を結びつける物語の重要な部分です。

その後、人間の肉となるものを探し、人を造る物語へ進みます。バラム・キツェ、バラム・アカブ、マフクタフ、イキ・バラムとその妻たち、トヒルなどの神々、断食と供物、移動と定住が語られます。祖先が子らへ命令と言葉を残す場面からは、神話的な始まりが子孫の秩序と記憶へつながっていくことが分かります。物語は起源を語ると同時に、集団の由緒を示します。

後半にはクマルカフの諸家や祭祀、統治に関する記述があり、キチェの政治的な編成が具体化します。これに対して歴史起源の注解では、ヒメネスが先住民の信仰をキリスト教的な観点から解釈し、誤りや悪魔の作用として説明します。神の名称や称号を読み解こうとする姿勢と、それらを断罪する宗教的な判断が同居しており、物語本文とは声の性質が異なります。

挨拶文、婚姻の定型句、告解や教理問答の断片、別筆の付記も、写本が司牧と学習の場で使われたことを示す要素です。妻を奴隷でなく伴侶として迎えるよう説く文言など、日常的な教化の内容も含まれます。本資料は、キチェの創世と歴史を読むとともに、その語りが植民地の言語研究と宗教実践の中で保存され、解釈されていった重層的な過程を検討するためのものです。